M.I.C.E.L

ON DIRAIT UN MESSAGE TRANSMIS PAR TALKIE WALKIE

JE PARLE POUR CEUX QUI AURAIENT FAIT LEUR SERVICE MILITAIRE

ET DONC QUI AURAIENT UN CERTAIN AGE

J OUBLIE TOUT LE TEMPS QU IL Y A  ENCORE DES JEUNES SUR TERRE

ET SURTOUT SUR INTERNET

OU UN VIEUX CON COMME MA POMME V IENT RETROUVER UNE FONTAINE DE JOUVENCE

MAIS REVENONS A NOS ...

ECO...PHILO...CHARLIE ...BRAVO

                                  §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

quand un economiste et un philosophe se rencontrent

A votre avis qu'est-ce qu'ils se racontent ?

On va le savoir tout de suite :

M.A.J  3 /08 /09

_________________________________________ 

Dialogue entre un philosophe et un economiste

 ________________________________________

DIALOGUE ENTRE UN PHILOSOPHE ET UN ECONOMISTE

ATTENTION !!  M.A.J  EN COURS

p* = le philosophe

E* = l'économiste

_______________________________________

P* Dites moi , mon cher , comment définissez vous l'épargne

E* ma foi … vous me posez là une colle , il faudrait que je consulte les manuels

je dirais …

P* Diriez vous par exemple que l'épargne est une prévention contre l'incertitude de l'avenir ?

E* mmm...ma foi ... je ne crois pas que ce soit là la définition orthodoxe mais je n'ai pas d'objection à votre définition , un collègue m'a dit un jour "épargner , c'est se priver d'un plaisir immédiat et certain contre une jouissance future et hypothétique , cela répond -il à votre attente ?

P* Mon attente ?....Les economistes ne manquent pas d'humour , on peut effectivement présenter les choses sous cet angle, moi je pensais à quelque chose de plus élevé :

une offense à dieu ou comme on le definit en langage complexe D(N) ,  pour montrer que divinité et Nature sont une seule et même fonction

E* Rien d'étonnant , vous tenez à la voute céleste comme tout philosophe qui se respecte

P* vous ne croyez pas si bien dire...ce n'est rien moins que la relation à dieu qui est içi en cause

E* et allez donc ! Vous voulez que je vous dise ? Votre orgueil à vous philosophes n'a d'égal que votre inconscience ...vous ne pouvez pas faire deux pas sans penser à dieu

........ il reflechit ...puis ...

E* :Et cette question stupide qui vous taraude pouvez vous me dire quelle est son utilité pour le commerce des humains par exemple ?

P* je suppose que vous voulez parler de la question de

 l' existence de D(N) ....voila bien un réflexe d'économiste toujours chercher l'utilité là où nous ne voyons qure des necessités , mais dites moi pourquoi cette question vous parait-elle stupide ?

E* Mais parcequ'elle ne change rien à la vie , mais alors ABSOLUMENT RIEN  ....réfléchissez une seconde

P* ah je vous en prie...hein ?

E* oui bon ! Vous allez me dire qu'on n'apprend pas à un vieux sage à imiter les singes ; d'accord ...mais que vous répondiez oui ou non ....

 D(N) comme vous dites ; existe quel : sera l'effet sur votre vie de tous les jours ? vous pouvez me le dire ?

Après un temps de reflexion il reprend " :

E* :  oh ! Il est fort possible que votre rythme de vie en serait troublé ...mais pendant compbien de temps ?... 2 jours une semaine ? ... après tout rentre dans l'ordre vous reprendrez votre vie comme avant ; vous n'êtes pas de mon avis ?

P* oui c'est possible , mais vous éludez le problème , il s'agisssait je vous le rappelle de discuter de l'épargne et non de l'existence de dieu ou D(N) en L.C.

E* rappelez moi donc votre thèse

P* eh bien je le répète : l'épargne est un acte contraire à la volonté de dieu

donc....

E* attendez , attendez ! voulez vous d'abord expliquer en quoi épargner devrait offenser D(N)  , ou bien N(D) selon vous ?

P* mais , parcequ'on montre qu'on ne fait pas confiance à notre créateur pour nous prémunir contre les vicissitudes de l'existence , voila pourquoi

E*hmmm.... oui ; je crois que vous n'avez pas tort mais....

...........

 ( un temps )..... 

P* mais ...????  

E* laissez moi donc reflechir .....

___________________________________________

M.A.J  3: 10  :  09

A partir de là les notes  ont besoin d'un remaniement ...ministeriel !

Vous savez ce que j'ai lu ...où donc était-ce ?...bref un auteur appelons le Z peu importe avait écrit ceci ; nul n'a le droit de condamner un criminel

l tant qu'il n'a pas commis lui-même un crime , vous ne trouvez pas ça un tantinet provocant ?

dieu se fiche pas mal de nos actions on peut voler et même tuer ; qu'et-ce que vous voulez que ça lui fasse tout de qu'il lui importe c'est de maintenir la vie

et pour ce faire un seulmoyen compte à ses yeux : le cycle

E* vous n'avez que ve mot à la bouche à vous entendre il n'y aurait rien d'autre dans le monde

P* mais savez vous que je ne suis pas loin de le croire

_P* toutes les fois qu'on essaie de se prémunir contre le cycle

on commet une offense contre N(D)

Connaissez vous un exemple d'espèce qui soit disparue faute de d'avoir stocké des provisions

_______________________________________

égratigner au passage

les pseudo-sages qui parlent d'amour "infini"

l'infini appartient à D(N)

Quand on aime infiniment on peut aussi

detester infiniment

________________________________________

P* le cycle est au début ET à la fin

c'est le moyen de maintenir en équilibre le vivant pendant une durée indéterminée

si vous en connaissez un autre je serais heureux de l'étudier avec vous

E* la encore vous me prenez de court mais en y réflechissant

P* Eh bien réflechissez mon cher , je vous donne rendez vous dans une semeine

cela vous suffit il ?

E*Oh ! Il me suffirait d'une nuit ...mais c'est entendu , à lundi prochain

_______________________________________

_______________________________________

dernière mise a jour :  10/06/08

Les  101 problèmes de la vie en société

C’est le titre d’un ouvrage écrit en 1981 inédit

---« Le maitre a dit  «  …Ainsi commencent les  discours de Confucius , grand sage devant l’éternel

Notre philosophe de service n’entend nullement se comparer à ce grand homme , quanrante    siècles les séparent comme dirait quelqu’autre grand homme

Mais chaque chose en son temps

On vous dira plus tard pourquoi nous voulions citer Confucius

                            %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

En attendant voiçi quelques ex. de problèmes « eternels » traités dans cette rubrique

Er problème : la peine de de mort : Pourquoi ce problème est-il éternel » ?

Parcequ’il ne pourrait avoir une solution unique

De mêmequ’une équtin « complexe » ne saurait avoir une seule solution

Il semblerait que TOUS les problèmes graves de  societe soient des problèmes « complexes »

Rappelons que complexe ne veut nullement  dire compliqué ; encore que …

Mais simplement  double ou binaire , En mathématiques un nombre complexe est composée d’une partie réelle et d’une autre imaginaire

Ainsi la solution à la peine de mort sera tantôt  l’exclusion tantôt l’inclusion du domaine legislatif

Dépendant de l’humeur du législateur ,du taux de criminalité sanglante, de la, richesse des nations …et de tant d’autres facteurs

Aujourd’hui par ex. l’Europe  veut donner des leçons de morale à l’Amérique

Mais celle-ci n’a que faire desleçons d sa  « vieille mère »

Un jour ce seront les Européens qui seront dans la situation actuelle de certain Etats américains

C’est bien pourquoi on parle de « problème éternel »

Vous voulez avoir une idée plus précise des « Problèmes   Eternels » ?

Alors relisez les fables de  La Fontaine

Jamais poête n’a si bien  décrit   la société des hommes

Et des femmes – devrait-on ajouter aujourd’hui

Autres ex. de  P(S) :

La notation s’inspire des ex du L.C.

Voir page 1 pour ce terme

Gagnants et perdants : Qu’en est- il réellement ?

Le matérialisme , la surconsommation , la publicité

Les gens pressées

Optimistes et Pessimistes _____________________________________________________

Etc ..

D’une façon générale : prenez une qualité  Q(D)

Donc aussi un défaut ; essayez de retrouver le traitement « fabuliste » de Monsieur de La Fontaine

S’il n’en existe pas , appliquez les méthodes du R.C.

Et …publiez vos résultats sur ce site

Rubrique : chait et liens ( Links pour les americains  )

__________________________________________________________________________________  

Ordre du jour

M.A.J le 10/06/07

Aujord’hui notre philosophe de service va s’attacher  à démontrer que H(F)

L’être humain , en somme, peut être  a la fois  libre et determiné

On peut tenter un raccourci :

Un être vivant  « en general » ne saurait être  associé à une seule qualité , un seul etat

Etant par nature  - N(D) complexe , il est toujours en équilibre sur deux etats – au moins –

Par conséquent un H(F) n’est jamais uniquement libre ou uniquement  déterminé - insister sur l’adverbe « uniquement « 

2 ème méthode : Du fait même des définitions , les Q(D) ou « etats » L(C)  ne peuvent être que des fonctions dérivées

Rappel pour les non-matheux : la notion de « vitesse «  est par exemple une fonction dérivée

C-a-d qu’elle ne peut être définie que de façon secondaire , en l’occurrence c’est un rapport de la distance au temps  -ou plus généralement  de S(T)

La lettre  S désignant içi l’espace  - pour la distinguer de E utilisé plus tard pour désigner l’energie  dans l’absolu

Ainsi la L © ne peut être connus qu’à travers ses variations

Par conséquent , on ne peut pas parler d’un absolu de L©

Les définitins – ou conventins – des humains ne sont aussi que des notins relatives*

En tant  que telles ,elles seront assujetties au R.C.

Et par suite  un être vivant est toujours en équilibre relativement à ces deux notinos

Attention ! en équilibre doit s’entendre içi au sens dynamique

Ce qui n’est rien moins qu’évident s’agissant d’êtres changeants

L’équilibre dynamique  n’a rien à voir avec l’équilibre des plateaux

 d’une balance (1)

________________________ 

(1)   On  reprendra avec profit la discussion sur l’image de Thémis

(2)   La deesse de la justice dont le corps gracieux ornait les frontispices es plais de justice de France et de Navarre

 ______________________________________________________________________________________________________